一起阅读‖《论语》：季氏旅于泰山

  本文摘要：三山和你一起读《论语》 在这一章孔子对其时季孙氏的“僭礼”行径举行抨击谈论的仍旧是礼的问题。祭祀泰山在古代是天子和诸侯的专权这是礼的划定。 季孙氏只是鲁国的医生竟然也去祭祀泰山而冉有身为季氏的家臣却不能阻止。孔子对这样“僭礼”的行径不说季氏如何也不再谴责冉有该如何而是唏嘘叹息：岂非泰山之神还不如林放懂礼？因为林放作为一个普通人尚且明白问礼之基础而身居上位的季孙氏却不遵循礼而且还认为神灵会接受他这种无礼的人间欲求。

三山和你一起读《论语》

在这一章孔子对其时季孙氏的“僭礼”行径举行抨击谈论的仍旧是礼的问题。祭祀泰山在古代是天子和诸侯的专权这是礼的划定。

季孙氏只是鲁国的医生竟然也去祭祀泰山而冉有身为季氏的家臣却不能阻止。孔子对这样“僭礼”的行径不说季氏如何也不再谴责冉有该如何而是唏嘘叹息：岂非泰山之神还不如林放懂礼？因为林放作为一个普通人尚且明白问礼之基础而身居上位的季孙氏却不遵循礼而且还认为神灵会接受他这种无礼的人间欲求。

作为儒家经典的《论语》其内容博大精湛应有尽有《论语》的思想主要有三个既各自独立又精密相依的领域：伦理道德领域——仁社会政治领域——礼认识方法论领域——中庸。仁首先是人心田深处的一种真实的状态折中真的极致一定是善的这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的领域进而将礼论述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范进而明确“中庸”的系统方法论原则。

三山语文“ 一起阅读”栏目已陆续推出 有关《论语》内容的解读让我们一起走进经典感悟经典魅力收获“学而时习之不亦说乎”的快乐。

【一起阅读】

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。

”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

本章为《论语》：八佾篇

【原文】

《论语》是孔子及其门生的语录结集由孔子门生及再传门生编写而成至战国前期成书。全书共20篇492章以语录体为主叙事体为辅主要记载孔子及其门生的言行较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德看法及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》总称“四书五经”。

【注释】

3.6 季氏旅于泰山①。

子谓冉有曰②：“女弗能救与？''对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

②冉有：名求字子有孔子的学生比孔子小二十九岁。

冉有其时在季氏门下做事。

【翻译】

季氏要去祭祀泰山孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有回覆说：“不能。

”孔子说：“唉！岂非说泰山之神还不如林放懂礼吗？”

【解读】

①旅．祭山这里作动词用。在其时只有天子和诸侯才有资格祭祀名山大川。

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